有关未来

有一句话不得不说，每个人最重要的作品其实是自己。

其实2024还有一些变化没有被记录在总结文章里，其中相当有一部分的思想变化是从宏观变得微观，即从关注宏大叙事逐渐变成了关注自己，我想，这也是在后半年里所做的改变。昨天，和朋友的聊天中谈到了一句话“不关心个体体验的宏大叙事是种病”，是的这虽然是突然从嘴里冒出来的，但是这恰是现在思想转变的结果。特别是自己，如果连自己的感受都不在意，多少觉得有点不尊重自己。

不得不聊的“态度”

以前觉得，努力改变一切，只要我想，没什么办不成，那些鸡汤语录曾一度是激励前行的动力，比如那些“你若决定灿烂，山无遮海无拦”，“同时风华正茂，何甘他人之后”等等。这回想起来还是多少有点面红耳赤。主观能动性当然重要，但过分强调能动性带来的必然是虚无，理想主义者在面对世界的时候总是希望一切如自己所愿，但事实上能改变的东西实在有限，就连爱情，都是在无线人群中偶然碰到一个互相认为契合的偶然，生命，更是恰巧的那一时刻的竞争优胜者，殊不知多少兄弟姐妹连竞争的机会都没有。所以，偶然性成分很大，不报绝对的过多的期望，可以接受任何结果。如果事与愿违，那挺好，预料得到解决后续事情就是；如果事情出现了转机，意外之喜，更是运气的眷顾，开心就好。

不知道是幸运还是不幸，生活在一个热衷于改变的时代。改变是一种历史惯性，我们都以为自己是普罗米修斯。但当旧的意识形态消亡，新的经济周期到来，在这个时代，竟然发现自己很可能会是西西弗斯，终其一生，周而复始。这样的情况下，意义在哪里？

我想，不得不引用西西弗神话里边的这段话：

在人转身返回生活的这一微妙时刻，西西弗回到了巨石旁，静静欣赏着一系列彼此之间没有联系的行为，他知道从此之后这是他的命运，是他自己创造的，在他记忆的注视之下融为一体，不久将会盖上死亡的印章。因此，他确信人的一切都会有人的根源，就像一个希望看见光明但明白黑夜永无尽头的盲人，一直在往前走。巨石继续滚动。 他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。应该认为，西西弗是幸福的。

但是，很难说的事情是，大多数时候，我们都是一个表演者，就像金池长老：

黑熊精问菩萨，如果真的尘缘已断，金海尽干，为何长老偏偏放不下那件袈裟呢？菩萨说，如果不披上那件袈裟，众生又怎知道我尘缘已断，金海尽干呢？

反复，来回的表演，在不同人面前表演不同的角色以谋取更多的现实价值。当然，无可厚非，这就是选择，表演也是一种生活态度，又可以举例子，如曾国藩为了心中大义，结果是好的，某种程度上和必要之恶有点相似？曾国藩评海瑞：

曾国藩不想成为海瑞式的清官。他刻苦自砺，全力内圣，是为了达到外王之业。因此，他做事更重效果，而非虚名。曾国藩从自身经验总结出，一个人特立独行，必然为众所排斥：​“人之好名，谁不如我？我有美名，则人必有受不美之名与虽美远不能及之名者。相形之际，盖难为情。​”因此，曾国藩有意取海瑞一尘不染之实，却竭力避免一清如水之名。他的选择，远比做清官更复杂更沉重。因此，他才具有大力量，才能成就大事业。 《曾国藩传》张宏杰

显然，思考个体感受之后，再次变得宏大，正是那第三境界“看山还是山”。

小小总结一下，宇宙是无常的，是随机的，命运的托举让自己站在了现在的地方。人性是有常的，所以会周而复始的追问人生的意义，会带着不同的面具面对生活，是最大化自己的生存的偏好。但是有常的人性组成的社会本质又是无常的，自己的人性坚守改变不了社会的无常底色，所以要内圣外王，所以要先认识个体，在认识群体，所以要兼修小人之术和君子之道，为理想主义的社会做那么一点点努力，虽然不至于像萧峰，也应该像西西弗斯的幸福看齐。

时代的托举–AI

未来虽然还没来，但似乎已经看到一点点曙光了。这两年突飞猛进，似乎到达了一个技术爆发的奇点。物理规律、数学理论这两项基础学科尚未突破的领域，工程化的暴力美学却用百亿参数堆砌的神经网络撞开了AGI的大门。

范式被打破，在有限的未来，或许真能看到社会的大变革：当机器人成为人类最好的助手，当脑机接口模糊碳基与硅基的边界，劳动将不再是生存的必需，而是存在焦虑的替代品。

比尔·盖茨预言的”后稀缺经济”正在显影。传统经济学的”稀缺性”根基正在瓦解——不是机器取代工人，而是AI重构了劳动的定义。

其实整个经济制度目前都是基于“稀缺”概念设计的：我们缺医生、缺食物，所以就靠市场的价格机制去发现和分配资源。但在AI的世界里，“劳动力”不再稀缺。可是社会层面又需要“工作”这件事儿，因为它关系到人们怎么激励自己、怎么组织社会，不像煤或者木头那样，不行就算了。这就非常特别。总有人说“我们正在老龄化”，又有人说“机器人要来了”，其实后者就能解决前者的问题，所以不用再担心老龄化。如果没有AI，我们倒可以继续琢磨日本、中国这种人口金字塔越来越倒的国家怎么办。所以我们可以让机器人参与提升产出，人均产出会大幅增加。这会是一个“非常不同”的经济体系，劳动占GDP的比重肯定会显著下降。可能要用类似“劳动所得抵税优惠”(EITC tax credits)之类的方式来鼓励企业雇人，因为如果没有那种补贴，可能没人去雇人。现在我们对劳动征税，未来或许会变成我们去补贴劳动，也就是你说的“对资本征税”或者“机器人税”。我们会通过对非劳动部分（也就是资本）的征税，再把这笔钱拿去补贴劳动。和现在的税制正好反过来，这会帮助我们在转型期维持社会稳定。

不知道为什么，谈到这些问题，总是很恐惧，人的行为都是注定束缚在存在焦虑之下的，当存在焦虑被打破之后，迎来的是一个什么样的社会？

当然，在今天此时此刻，我们既要紧紧的拥抱AI，又要彻底远离AI，还要让二者结合。

恐怕会问出的问题是：当政府也接入入deepseek，未来的阶级牢笼是否更不容易被打破？当生产力高度发展，打土豪分田地在事实层面失去了意义。

当然，这都不重要，重要的是自己，在今天，如何面向未来？

这是对我自己的拷问，Deepseek打破了传统的信息差，但又打造了新的信息差，在不了解AI人的眼中，v3居然是VIP的意思，令人恐怖的信息差。

如何拥抱这个新时代将成为每个人不得不面对的课题。

应作如是观：算法非算法，是名算法；人性非人性，是名人性

登上顶峰的斗争本身足以充实人的心灵。应当想象西西弗是幸福的

以上